ארכיון תגיות: חרדים ישראלים

במשך שנתיים אני עוקב אחר נערי הגבעות. יש בתוכם גוונים ואף מחלוקות, בין השאר על בסיס דורי (קבוצות בני 17–14 נבדלות מקבוצות בני 20 ויותר, חלקם נשואים), ועל בסיס מקומי (מעניינת, למשל, ההבחנה בין "השומרונים" המתרכזים בגבעות מזרח שכם או … להמשיך לקרוא ←

הערה נוספת נוגעת בהופעה שכבר נדונה בספרות על הגוף והמין היהודי, אך במקרה החרדי שלפנינו היא מקבלת גילוי מוחשי ודרמטי מיוחד. באקט המיני יש קדושה. כך על פי תפיסתו הנורמטיבית־ריטואלית, כפי שהיא מופיעה בהלכה, ועל פי תפיסתו המיסטית, כפי שהיא … להמשיך לקרוא ←

דומה שהמסמך מדבר בעד עצמו. כך בנוגע למה שמשתקף מהטקסט על אודות יחסי מגדר ומעמדה של האשה מול הגבר: נחיתותה והתבטלותה של בת הזוג, וצמצום כל ישותה הגופנית והנפשית לכדי מופעלת. נחדרת ומשרתת. בן הזוג לעומת זאת פטור מכל קשב … להמשיך לקרוא ←

מציאותו של עולם חילוני מודרני, על שלל פיתוייו, נתפסת כאיום על המשך הקיום החרדי. אף על פי שהחרדים משקיעים מאמץ בהגבהת חומות הבידוד, הרי בישראל הגבולות שבינם לבין סביבתם היהודית דקים וחדירים יותר מאלו שהיו מאז ומתמיד בינם לבין סביבתם … להמשיך לקרוא ←

חסידים נוהגים לחגור את הגארטל שלהם על המעיל. יריביהם הליטאים קובעים לפיכך שהם ״פסולים״ (כמו ספר תורה שנפסל וכדי להבדילו מספרי התורה הכשרים שבארון הקודש כורכים סרט על מעיל הקטיפה שלו).   לקוח מאת הספר “חרדים ישראלים” ממאמרו של פרופ’ … להמשיך לקרוא ←

יש לזכור שדווקא בעירום מודגשת יהדותו של הגבר. זו המוטבעת בגופו. הרי אברו הוא בעצם החלק היחיד בגופו שהוא ״דתי״ אותנטי ״על פניו״, באופן שאינו ניתן למחיקה, שקיים מחוץ לתודעה ושאינו תלוי בפעולה ריטואלית כלשהי ובחיבור לטקסט. מאת: פרופסור גדעון … להמשיך לקרוא ←

בניגוד להקשרים חילוניים מודרניים שבהם מזוהה עירום עם פרטיות, והיא מצדה תורמת לפרובלמטיות שלו, אפשר שדווקא בגלל שחרדים יכולים ליהנות רק ממעט פרטיות ובגלל שתפיסת הפרטיות שלהם איננה מפותחת יחסית, אין בקרבם רגישות מיוחדת לעירום. מאת מאמרו של פרופ' גדעון … להמשיך לקרוא ←